Pensadores Cristãos

E o tempo revelou..

2011-10-14T16:53:00.000-07:00

Escrever sobre o tempo é perigoso..denuncia nossa idade..rs Se bem que não deveria ser assim porque a experiência independe de faixa etária.. é estabelecida nos fatos e momentos vividos em qualquer tempo..em qualquer lugar. E, também, já me desapeguei da preocupação com o avançar da idade, estou na terceira década de vida e o que acumulei até agora (em todos os aspectos) só me torna mais amante da minha própria história.

Assim, naturalmente, reflito sobre tantos episódios que vivi..sei..muitos momentos bons..mas, talvez na mesma proporção, também os momentos difícieis. E sem máscaras ou disfarces a vida escancara a mim, a realidade nua e crua.

E algo que me surpreende sempre é o próprio tempo. O tempo revela tudo! O tempo esclarece conversas mal estabelecidas. O tempo justifica as opiniões contraditórias, porém sinceras. O tempo fortifica laços de relacionamentos, cria intimidade, gera confiança. O tempo é o senhor. E tudo isso por vezes, me assusta.

Me assusta porque já depositei confiança em pessoas que com o tempo revelaram-se inconfiáveis. Me assusta porque já segui pessoas que admirava e com o tempo revelaram-se tão amargas que de longe sentia o odor do fel. Me assusta porque esvaiu-se de mim pessoas que com singeleza considerava amigos, mas que com o tempo revelaram-se amantes da própria individualidade. Isso me assusta..

O tempo não somente revela os outros a nós mesmos, mas nós mesmos à outros. E assim, ninguém escapa de suas mãos. Esforço-me tão somente para que meus melhores sentimentos tomem forma de comportamento e corrigam os erros e aperfeiçoam os acertos a fim de que o tempo seja a meu favor, a fim de que o tempo seja meu eterno parceiro e amigo.

Papo Jovem

2011-07-25T10:54:00.000-07:00

Não seria necessário falar que a mente do jovem vive turbilhada de questionamentos, dúvidas, inquietações sobre diversos temas da vida. Temas esses que merecem atenção e dedicação a fim de que se busque o conhecimento e experiências que levem ao crescimento moral, ético e espiritual.

Em relação a juventude cristã, acredito, isso se torna muito mais prioritário porque temas como esses dificilmente entravam na programação da igreja. Esse é o momento de agarrar as oportunidades que se apresentam e absorver o máximo de conhecimento. Esse é o momento de buscar o amadurecimento em todos os aspectos.

Nisso, vale ressaltar, que estamos em vantagem. Os temas contemporâneos serão ministrados por pessoas comprometidas com a missão da Igreja e que amam a Deus. São pessoas que indubitavelmente levarão os ouvintes a ensinos edificantes e igualmente comprometidos com o Reino.

Reservo minhas muitas expectativas para esses dias. Que o Senhor nos abençoe!

Fazendo a 'obra' de Deus

2010-12-10T05:19:00.000-08:00

Inevitavelmente tenho traços 'pentecostais' pois é minha instituição raiz em relação à religião. Não que haja problema nisso, o importante é conhecer a Cristo (rs). Começo o texto assim porque comumente se ouve na igreja que fazer a 'obra' de Deus é ter um cargo e isso muito me incomoda.

Acredito que fazer a 'obra' é ir além. É se sacrificar a fim de expandir os valores do Reino de Deus e nesse pensamento todo e qualquer tipo de ação pode se caracterizar como 'obra'. Não é preciso ter cargo, credencial, título. Basta ser disposto.

Alguns dizem que acham bonito uma pessoa ser esforçada na igreja. Admiram uma pessoa que é envolvida como os afazeres cristãos, e etc e tal..mas simplesmente ficam nisso. Só admirando...

Fazer a obra é ser participante. É ser cooperador. Não importante se é o lider-mor, se é o que recebeu a 'ordem' do pastor.. de burocracia já basta a própria religiosidade. Precisamos de pessoas que amam trabalhar para Deus. Que contribuem com a comunhão, com o crescimento espiritual, social e emocional da comunidade religiosa, sem competitividade, sem ressentimentos, sem pensar em custo-benfício.

Fazer a 'obra' de Deus me enche de orgulho, de alegria. Fico cansada é claro, mas só em pensar que quando deito minha cabeça no travesseiro sinto o rosto de Deus a me velar e a sorrir para mim..ah..isso basta!!

Conseqüências do Erro. Inevitáveis?

2009-12-03T08:58:00.000-08:00

Falhas e erros são tão naturais quanto a nossa própria vida. Raro ou freqüente, de mínima ou de maior proporção todos nós cometemos deslize. A grande verdade escancara-se diante de nós, de que as conseqüências dos erros nos sobrevêm mesmo recebendo a plenitude do perdão divino. É certo que Deus sentenciou a Davi por causa de seu hediondo erro, coisa que ele mesmo reconheceu quando preconizou: “É justa a tua sentença e tens razão em condenar-me” (Sl 51.4b). Contudo, até que ponto se pode caracterizar passivamente alguns fatos da vida como “conseqüência do erro”? Veementemente creio que a correção nos impulsiona a refletir quando estamos defronte de uma nova possibilidade de erro. Se não houver correção, a diferença entre razão e tolice se torna tênue.

Entretanto, o Deus que sentencia é o mesmo que absorve quando se depara com o arrependimento. Um arrependimento não gerado apenas na avidez da situação, mas em uma constante, como um estilo de vida, digno de quem fora transformado pela Palavra. Lembram-se da história de Nínive? E em outras circunstâncias que Deus revogou sentenças por causa de um comportamento verdadeiro e íntegro diante de Sua presença? Davi sofrera a sentença, mas Deus não sentenciou a omissão ou a inércia. Davi não se posicionou como pai, chefe do lar e nem ao menos tentou conciliar os ânimos e caráter de seus filhos para que os desastres não fossem tão cruciais (não generalizo no quesito pais e filhos. Sei que muitos filhos erram e os pais nada são responsáveis por isso).

Penso que sofrer as conseqüências de um erro não quer dizer aceitá-las sem se esforçar para amenizá-las. A lei da semeadura é inexorável, porém quando se aprende algumas lições na vida, principalmente as de cunho espiritual, é preciso aplicá-las. Deus pode não eliminar as conseqüências da nossa vida, mas pode com certeza nos ensinar a lidar com elas com a sabedoria que vem do alto. Por meio do fruto do Espírito podemos conduzir as circunstâncias negativas de forma a não nos afogar em melancolia ou sentimento de culpa.

Algumas pessoas foram perdoadas por Deus, mas a si mesmas não perdoam e isso as torna insuficientes diante das responsabilidades da vida, sejam como profetas, pais, filhos, pastores, profissionais etc. As conseqüências do pecado não são para tornar a pessoa inerte diante da vida. Penso que as conseqüências servem para nos ensinar e como todo ensino, um dia se domina o assunto e assim não mais se sofrerá diante da incerteza se você vai acertar ou não porque a lição, enfim, foi aprendida.

Recomeçar... Começar de novo... Tornar ao caminho... - Por: Lucas Martins

2009-11-27T03:27:00.000-08:00

Pecamos (falhamos): 1º a consciência ‘pesa’(culpa); 2º nos arrependemos (perdão de Deus). Esses passos parecem práticos para tornarmos a Deus após uma falha, mas não é. O arrependimento implica em duas coisas inerentes: Reconhecermos que falhamos e tornarmos a caminhar onde paramos. Isto na prática é assumir a responsabilidade da falha – sem culpar a ocasião, as pessoas que te “induziram” ou até mesmo ao diabo (mesmo sabendo que ele tem parcela de culpa) – e lutar contra a inferioridade gerada pela culpa. Quando nos arrependemos, devemos lembrar que recomeçar também é dar uma nova chance a si, mesmo sabendo que é propenso a falhar novamente, por isso, para Deus não importa a quantidade de vezes que você cai e sim a quantidade que você se levanta. Recomeçar é renovar as esperanças da vida e saber que não está só nesse desafio que vai ser penoso, e isto não significa que não conseguirá, pelo contrário, terás a chance de aprender de fato a descansar em Deus. O apóstolo Paulo diz em 1 João “Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo”. Em outras palavras menos formais, seria mais ou menos assim: “Olha, estou ensinando a vocês para não errarem, mas como são seres humanos – imperfeitos, quando errarem se arrependam e vão aos pés de Jesus”. Sendo assim, assumimos a responsabilidade do ato falho, tornamos ao caminho e buscamos força e esperança naquele que pode nos restaurar, Jesus o Cristo.
Que nossas palavras nos momentos de restauração espiritual sejam essas:
“Preciso da tua mão, Vem me levantar, Faz-me teu servo Senhor, Me livra do mal. Quero sentir o teu sangue curar-me. Agora meu Senhor, Vem restaurar-me.”

Lucas Martins

Pecadinho e Pecadão

2009-11-18T08:57:00.000-08:00

Muitos afirmam que não existe “tamanho” de pecado. Pecado é pecado e ponto, dizem. Entretanto quando nos deparamos com o erro de outro temos a tendência de julgar a pessoa conforme a gravidade do erro. Desta forma, classificamos o erro baseados no comportamento moral e ético estabelecido na sociedade em que vivemos e pela conduta espiritual que aprendemos. E isso não é caracterizar um erro como pecadinho ou pecadão?

E no caso do rei Davi? Como podemos identificar o erro dele? É quase que de total certeza que muitos classificam como pecadão. Afinal, Davi foi um trairão com seu servo e amigo. De forma cruel acabou com a vida de um homem que lhe fora fiel e honesto por muito tempo.

Algumas condutas são assim..tão desregradas que classificá-las como “pecadão” ainda é pouco. Mas precisamos ter consciência de sob qual critério distinguimos os erros. Talvez caluniar uma pessoa para outros pode ser tão “pecadão” quanto o erro do rei Davi. Categórico, Jesus Cristo exemplificou que o rigor para Sodoma seria menor do que para aqueles que resistem a ação divina e os valores do Reino fronte o apego à descrença e a religiosidade.

Por isso, penso que existe sim “pecadinho” e “pecadão". Mas na real, essa classificação nem é relevante. Davi cometeu mesmo um pecadão e as conseqüências ele sofreu pelo resto de sua vida. Todavia, Davi valeu-se de um remédio que serve para qualquer tipo e “tamanho” de pecado: o coração quebrantado.

Nosso Jesus veio para buscar o que se havia perdido. Logo se perdemos a dignidade, a moral, a vergonha na cara. Se perdemos a honestidade e a disponibilidade em ajudar o próximo, a alegria da salvação ou ainda se perdemos a verdadeira espiritualidade, cometemos um pecadão danado que só. Mas bendito seja o Senhor que nos concede oportunidades de se arrepender e evitar o pecado com a ajuda do Santo Espírito de Deus. Só a Ele seja a glória!

União e Unificação - Texto de Lucas Martins

2009-11-05T11:10:00.000-08:00

Embora ‘unir’ e ‘unificar’ pareçam sinônimos, essas palavras em sua terminologia têm peculiaridades que nos leva a uma diferença importante entre ‘unir’ e ‘unificar’. Segundo o dicionário¹ ‘unir’ é adesão, harmonia, comunhão e ‘unificar’ é fazer convergir para um só fim.
Trazendo essas definições para o âmbito das igrejas, é necessário trabalhar para que os membros da comunidade (leia-se igreja) tenham comunhão e direcionem seus esforços para um mesmo fim, que neste caso, é a propagação das boas novas – do amor de Jesus, o Cristo. Digo trabalhar, porque infelizmente não é raro encontrarmos essas diferenças dentro das comunidades. O apóstolo Paulo encontrou essa situação na igreja de Coríntios (1Cor 1:10).
No evangelho de João, cap. 17, Jesus próximo a sua prisão – posteriormente crucificação – expressa sua vontade de ‘união’ entre os seus “(..) Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, assim como nós” e na epístola de 1 João, cap. 5, vemos a complementação desse desejo, com a descrição de ‘unificação’ na comunidade.
O rei Davi soube muito bem da importância de unir o povo e levá-los por um mesmo caminho – propósito. Até a sua coroação como rei de Israel e Judá, ele sofreu muito, mas guardou os mandamentos de Deus e sempre buscou orientação divina para tomar atitudes. Ele foi aclamado rei de Judá e assim que foi ungido também como rei de Israel, junto com a unificação dos reinos, o rei Davi chamou o povo e restaurou a união – trazendo de volta o culto a Deus (2 Samuel cap. 6 e 7), retomando o senso de um mesmo caminho, um mesmo espírito, um mesmo Senhor – este senso que o apóstolo Paulo descreveria em Efésios 4.
Portanto, as comunidades atuais precisam muito unir e unificar, para que possam angariar bons frutos.

¹ www.michaelis.uol.com.br

Lucas Martins

Liderança na igreja

2009-10-28T10:10:00.000-07:00

Ser líder na contemporaneidade é um grande desafio. Em se tratando de igreja esse desafio se torna mais complexo, pois se lida com conceitos espirituais que nem sempre são distintos dos conceitos materiais.

Infelizmente temos carência de pessoas capacitadas para fazer a obra de maneira mais eficaz. E não estou subestimando o conceito de que “Deus capacita os escolhidos”. Creio nisso, mas a verdade é que as funções dentro da igreja (e falo de minha denominação) não são claramente compreendidas e comumente se percebe líderes confusos com suas atribuições por, justamente, acreditarem que Deus é que faz tudo por eles ou que Deus comanda tudo o que eles fazem, ou seja, parece que acreditam ser ‘marionetes’ na mão de Deus.

Eu penso que a capacitação de Deus vem quando, primeiramente, a pessoa se prontifica a realizar algum tipo de serviço na igreja e, posteriormente, quando essa pessoa busca a contínua capacitação por outros meios.

Não é ficar esperando a ‘revelação de Deus’ para agir, mas dar outros passos, certos de que Deus em tudo vai ajudar. Não estou me referindo a agir sem a orientação de Deus. Este assunto comentamos em aulas anteriores. ‘Consultar a Deus’ como Davi fez por diversas vezes, presumi-se um apego às coisas divinas.

A consulta a Deus então se torna natural. A dedicação a leitura e aplicação da Palavra, a observância aos valores divinos, a defesa da causa de Cristo são referenciais de quem ‘consulta a Deus’ constantemente e deste modo a obra com certeza se fortificará.

Quero, de forma peremptória, ressaltar que meu ponto de vista sobre liderança não é uma crítica direta aos líderes comuns (que são denominados coordenadores) de nossa igreja ministerial, mas a faço aos ‘líderes mor’ que são os responsáveis.
Enquanto houver mentalidade como “Deus não muda e por isso a igreja não pode mudar” ou “sempre foi assim pra quê mudar?”, sempre então haverá deficiência nas lideranças comuns.

Precisamos renovar nosso entendimento, examinar tudo e reter o que é bom. Precisamos dinamizar nosso modelo de liderança, livre de retaliações, livre de ortodoxos.
Como preconizei, liderar é um grande desafio!

A Alegria do Senhor é Nossa Força!

2009-05-04T13:03:00.000-07:00

Vivemos dias em que ‘estar’ alegre é quase uma obrigatoriedade. A busca incessante pela auto-exultação produz um agito demasiado com o próprio ‘eu’, não para satisfazer plenamente o interior humano, mas sim a representatividade requerida pela sociedade atual. A aparente tristeza ou falta de felicidade cada vez mais é associada à ‘insucesso’, ‘maldição’, profundo ‘desprazer’ pela vida...

Isso porque o ser humano nunca está satisfeito com as coisas, com as circunstancias. Nesta busca, os maiores absurdos acontecem, porque é como se tudo fosse lícito para se conseguir a experiência da alegria. E nisto, para evidenciar que são alegres, algumas pessoas canalizam essa ‘frustração’, mascarando uma realidade que não lhe é favorável ou não desejável.

Para o cristão e, especialmente ao jovem, não é nada diferente, talvez seja até mais complexo. São as conquistas profissionais que não se realizam, o ministério não concretizado, a ‘pessoa amada’ que não aparece, a idade que avança sem perdão, a falta de amigos íntimos entre outros. Entende-se por alegria aqui, qualquer grau de bem-estar, desde o simples contentamento ou ausência de tristeza, até a experiência mais intensa de satisfação ou realização.

Neste contexto, muitos enganam o próprio coração com a aparente alegria. É perceptível a melancolia de alguns jovens (tomo a liberdade de falar em jovens pois trabalho com essa faixa etária). Louvamos, festejamos, procuramos realizar eventos de interação, mas alguns estão inexoravelmente presos em clausuras criadas por eles mesmos. Infelizmente não compreendem a alegria emanada dos céus. A alegria que Deus deseja a todos nós.

Obviamente não trato aqui uma alegria forçada ou alegria de vitrine, apenas para visualização. Bem sabemos que há tempo para todas as coisas debaixo do sol, como diz a Palavra. Trato aqui da alegria comportamental, ou seja, um sentimento que a pessoa decide exercer ou não. É o efeito do conhecimento que temos das ‘coisas de Deus’, é o efeito da própria presença de Deus em nossas vidas.

Não é uma questão simplesmente religiosa, mas opcional. Creio assim ser com todos os demais atributos conhecidos como ‘frutos do Espírito’. Quando conhecemos e desejamos seguir o mesmo caráter de Cristo, isso não se concretiza sem um primeiro passo que é nossa atitude, por isso então é comportamental, sendo estritamente relativa ao meu comportamento diante das pessoas e das circunstancias.

É bom lembrar que a alegria vem àqueles a que são perdoados os pecados. A alegria vem àqueles que aprendem como se relacionar com outras pessoas. A alegria vem àqueles que possuem verdadeira sabedoria. Não seriam motivos suficientes para se ‘optar’ ser alegre?

Ser alegre não vai isentá-lo da dor, desafios e infortúnios comuns à vida. Ser alegre é, a cada dia, procurar alegrar primeiramente o coração de Deus. Alegramos o coração de Deus justamente com nosso comportamento. Comportamento de servo. De adorador. De amigo. Desse modo, recebemos força para reagir alegremente às diferentes situações da vida, positivas ou não.

No caso de Neemias, uma historia que vale a pena ser lida, a alegria que ele primeiro gerou no coração de Deus, materializou-se em forças e estratégias para reconstruir os muros de Jerusalém mesmo com adversidade e tantas oposições declaradas. E com a alegria comportamental, Neemias contagiou os demais judeus e realizaram o que o que traria satisfação mutua. Se alegraram pelo grande feito!

É essa alegria que Deus deseja a nós e somente é possível com Cristo. Hoje, se quiseres, podes ‘ser’ alegre!

Entre o símbolo e a fé propriamente dita

2009-01-09T04:00:00.001-08:00

Ah..confessem vai..seria bem melhor se o Deus a quem acreditamos existir tivesse uma imagem para identificação. Como será a feição de Deus??? Você já imaginou como Deus reage às atitudes humanas, sendo elas negativas ou positivas?? Será que Deus sorri?? Será que Deus franze a testa quando erramos os princípios mesmo após tantos conselhos??

Parece até cômico, mas o que acontece é que nós homens temos por necessidade materializar tudo. Temos dificuldade em crer tão somente. Somos ‘Tomés’ que precisam ver para crer. E essa onda atinge a esfera ‘evangélica’ de tal forma que é impressionante.

O que vemos constantemente nas igrejas por aí afora e principalmente na televisão é a utilização de símbolos como rosas, sal grosso, lenços suados, e coisas do gênero, como forma de ‘ratificar’ o que foi dito pelo pastor, missionário, apóstolo etc. Será que é preciso mesmo tê-los em nossa casa para ‘energizar’ o ambiente e trazer ‘bons fluidos’ (vindos de Deus Jeová??)??

Alguns se valem de textos bíblicos para justificar tais atos. O que parece é que ignoram a contextualização e a própria história da Bíblia. Creio que a busca nem é pelo milagre ou a fé em questão. O que me parece é uma busca meramente por membros, membros especiais é claro, que levem rechonchudos dízimos, que sejam famosos para dar ibope à igreja tal, membros que geram a maior quantidade para em tempos oportunos usá-los estatisticamente e ainda por mera banalização da verdade do evangelho.

Basta ler e analisar a vida de Jesus Cristo, a quem diga-se de passagem, atribui-se o nosso alvo que é parecer a cada dia com Ele. Jesus curava, libertava, ensinava e não temos registro de que Cristo disse ‘leve a rosa meu filho como símbolo do que eu disse’. Não temos registro de que os apóstolos da igreja primitiva ofereceram sal grosso para isso ou para aquilo.

O significado de fé sim está registrado na Bíblia e talvez tenhamos que reler constantemente para ver se entendemos o verdadeiro conceito. ‘Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem’. (Hb 11.1 Almeida Revista e Atualizada)

A fé é transcendente e não é preciso símbolos ou mecanismos para dar validade. Ou você crê ou não crê e isto basta. Já disse o pastor Ricardo Gondim que ‘fé não visa mudar o mundo, mas a atitude das pessoas para que dêem bom testemunho’. Se a sua fé transforma a sua vida e a cada dia você se torna mais parecido com Cristo, não é necessário símbolo algum. Nem rosas, nem sal, nem lenços...

O verdadeiro símbolo é intangível pois está fixado em nosso coração. O símbolo é o sacrifício de Jesus Cristo que rompeu todas as coisas. Nosso acesso a Deus, as coisas espirituais é tão somente pela fé. O véu se rasgou, não é necessário mais intermediação, sacrifício de animais e nem utilização de símbolos. Se a fé não bastar então não é a fé em Cristo, propriamente dita.

Um remédio contra o legalismo, por favor!

2008-09-10T07:59:00.000-07:00

É, no mínimo, incabível se permitir a discutir idéias com um cristão legalista em plena era pós-moderna. A ‘consciência’ tão manifestada pelo apóstolo Paulo, se perde em meio à interpretação deformada de versículos bíblicos produzindo atrofiamento na massa encefálica dos crentes. É incrível!! O mais encolerizante ainda é pensar que talvez nem mesmo esses ‘santos cristãos’ conheçam a diferença entre legalismo e partidarismo, partidarismo este em relação a ministérios, organizações religiosas, convenções etc.

Infelizmente o foco das discussões que ocorrem é em normas ou costumes ditados por organizações, por ministérios e o que é perceptível, a olho nu, é a defesa incondicional que fazem a tais convenções, remetendo toda ‘opinião contrária’ como ‘heresia’ ou ‘rebeldia’. Convive-se com isso e é horrível. Horrível para o desenvolvimento administrativo da igreja, horrível para a sociabilidade dos cristãos, horrível para aperfeiçoamento do caráter de Cristo.

Não seria absurdo dizer que são mais fiéis aos ministérios, as organizações do que ao Reino de Deus, que detalhe, é a razão de existir da Igreja. Mas isto é apenas um detalhe...

Percebe-se o receio demasiado em questionar qualquer menção estabelecida por majoritários, mesmo que esta infrinja as condutas verdadeiramente bíblicas. Quando cito sobre ‘questionar’ obviamente não incito à ‘rebelião’, ‘confusão’ ou ‘bagunça’, cito sobre o entusiasmo de enfrentar a ‘menção’ que não traz proveito para o bom desempenho da igreja local, ‘menção’ fútil que não passa de imposição de poder sobre os menos favorecidos. Sobre tal coisa não se tem que dar crédito mesmo e focar as necessidades reais e valores mais importantes que estão contidos na Palavra de Deus.

Muito já se conhece que, há séculos atrás o próprio Cristo argüiu severamente à ala legalista de sua época que, inclusive, foi o que mais admoestou, em termos humanos, em todo o seu ministério. E mesmo com tantos textos bíblicos de referência, a prioridade é para os ministérios, as organizações, as convenções, para os majoritários ilustres, ‘semi-deuses’...

Na visão unilateral do legalismo não há espaço para ‘renovação do entendimento’ como orienta o apóstolo Paulo porque toda ação é comumente referida como ‘do mundo’, ‘do inimigo’. Isto sem incluir que ‘pecado’ ou ‘heresia’ é simplesmente sair do ‘costume’ e idealismo da igreja. Os que defendem esta característica, sem distinção de idade, provavelmente estão a procura de algum ‘cargo’ que consideram como prestígio ou então estão à mercê dos majoritários e não podem discordar ‘uma vírgula’ porque põem em risco sua estabilidade econômica ou pastoral. Se sujeitando ainda a passar por ridículo diante de um grupo que aspira as mesmas coisas e são inertes diante da possibilidade de mudanças.

Nesse emaranhado, quem perde mesmo são os cristãos amorfos, tanto por opção quanto por sem opção. Nesse emaranhado perde a igreja local que tenta realizar ações direcionadas que atendam as necessidades reais da região, perde o testemunho de vida, perde o brilhantismo do verdadeiro evangelho...cof..cof..

Ei doutor..cadê o remédio contra legalismo que pedi??

Juventude. O Futuro da Igreja. Como?

2008-06-17T13:12:00.000-07:00

Você alguma vez já se perguntou como a juventude de hoje vai administrar as igrejas nos anos vindouros? Alguma vez você já parou pra pensar no comportamento do jovem cristão do século XXI? Diante destes questionamentos surge uma assustadora preocupação. Falo isso enquanto jovem, pois tenho conhecimento da barreira que o jovem sincero enfrenta quando decide fazer a obra do Reino com criatividade e compromisso com a Palavra. Sei que alguns, mais velhos, não crêem que Deus possa usar um jovem de maneira ousada e grandiosa. Mas isso é assunto pra outro texto..

Sinceramente sinto-me preocupada com a juventude e os adolescentes da igreja atual. O que se pode perceber claramente é a alienação quanto às influências que contrariam os valores do Reino de Deus. Muitos querem ‘revolucionar’ os costumes (esforço-me para ensinar os VERDADEIROS valores do reino à luz da Palavra), mas acabam por gerar um conglomerado de rebeldias contra homens, tão somente.

Muitos querem mostrar que ‘eu sei que a Bíblia não proíbe’ e saem pelo mundo afora sem comprometimento algum com o evangelho nato, puro, as ‘boas-novas’ de Cristo Jesus. E o que é pior, deixam-se influenciar pelo ambiente midiático, pelas novelas, pelas bandas pop-stars, pelas celebridades e por aí vai..

Nessa ‘onda’ vai também o interesse pela Palavra de Deus, que é tão bela, tão plausível de se estudar, de se discutir entre os amigos. Nessa onda vai também o prazer em louvar o nome santo do Senhor. Louvar sem se importar com quem vai cantar melhor ou se vai errar a letra do hino..

Ao olhar a juventude, perdida em meio ao sentimentalismo, sem repostas para o que passam, sinto-me constrangida. Constrangida porque o que Deus tem para nós é diferente do que imaginamos e muitos não querem aceitar isso. Só aceitam aquilo que engoda o coração. Ouvir uma ‘profecia favorável’, fazer dois meses de campanha..sem tomar atitude alguma..sem iniciar uma etapa corajosa, com a ajuda de nosso Pai. E assim, continuam na mesma..até algum dia....

Serão esses os jovens líderes de nossas igrejas no futuro? Se não houver mudanças de comportamentos, transformação verdadeira pelo evangelho, como aconselharão? Como julgarão casos? Como tomarão decisões importantes para os membros e para a igreja por um todo?

Minha oração, como jovem e creio que é a oração de outros tantos jovens amantes da Palavra de Deus e compromissados com o Evangelho, é que a juventude cristã de hoje compreenda o que é ser cidadão do Reino dos Céus. O que é ser cristão em uma sociedade pervertida, perdida em preconceitos, discriminações, violências, uma sociedade que deturpa valores como o de casamento, da sexualidade etc.

A juventude de hoje necessita agir de maneira mais inteligente. Mais cidadã. Mais cristã! Sem isso, futuro haverá?

Política e Religião. Uma reflexão sobre Concordatas

2008-06-16T12:41:00.000-07:00

Quem diz que religião não se discute é alheio ao sistema de seu próprio país. A visita do Papa Bento XVI ao Brasil, em maio de 2007, comprova que a discussão pode fomentar ainda mais quando interesses religiosos estão atrelados a contexto político e social. Desde o pedido de concordata da Igreja Católica ao Brasil, o assunto desperta questões sobre ética cultural e a verdadeira função da religião na sociedade.

Durante o período de sua visita, Joseph Ratzinger demonstrou preocupação com o maior país católico do mundo e, com os dados de decadência de fiéis para os evangélicos, procurou evidenciar a imagem de bom pastor que cuida de suas ovelhas. Entretanto, é sabido que os interesses da Igreja vão além de cerimonial de leitura e cânticos religiosos. Interesses esses, concretizados na concordata formalizada ao governo, mesmo ciente de que o Brasil é, constitucionalmente, Laico.

A concordata estabelece benesses à Igreja, além de maior expansão (e imposição) de controle do catolicismo. Entre os “direitos” solicitados, está em o governo brasileiro reconhecer a não existência de vínculo empregatício entre padre e Igreja; abolir ações trabalhistas contra os padres; reconhecer seminários religiosos como cursos regulares; cancelar as dívidas da Igreja, além da obrigatoriedade do ensino religioso em escolas públicas.

Nessa esfera, o advogado e membro da Comissão de Direito e Liberdade Religiosa da OAB-SP, Aldir Guedes Soriano, em matéria ao Correio Braziliense , pontua juridicamente que “concordatas são inconstitucionais no contexto laico ou não-confessional” e ainda que “tal acordo, além de injustificável, também comprometeria as liberdades de consciência, crença e culto das demais religiões e confissões religiosas existentes na sociedade brasileira. Isso abalaria os princípios da democracia constitucional e liberal”. Partindo desse pressuposto, subtende-se que os interesses da Igreja são em resgatar a participação efetiva, e política, no Estado brasileiro assim como foi firmado na Itália, Portugal e Alemanha. No entanto, a questão primária é conhecer sobre quais direitos o catolicismo pode se considerar como religião oficial. Que direitos detêm para estabelecer posições majoritárias frente a tantas outras confissões existentes no Brasil.

Na vertente relativista cultural, todos os fatos morais são concernentes a uma sociedade local. Assim, os fatos morais procedem daquilo que uma determinada sociedade aprova ou reprova. Religião é, antes de tudo, uma cultura local e mesmo o proselitismo sendo permitido, não é por imposição. Os povos têm o direito de decidirem qual caminho seguir. No entanto, já que o relativismo também é um ponto de vista, pode não ser considerado como verdade para todos. Porém, em absoluto está o visível interesse político. Se uma concordata é aprovada, logo tal religião beneficiada obtém mais probabilidades de expandir seus conceitos e costumes tornando global o que é considerado local. O que se percebe com isso é a reedição do triunfalismo do império romano. Um fato moral que, provavelmente, desencadeia divergências, já que em solo brasileiro impera a opção pelo diálogo, contrário a ala dogmática seguida atualmente por Roma.

Oportunamente, o historiador e pesquisador Luís Mir , menciona que “ela [a concordata] permitiria que o Estado religioso católico firmasse acordos diplomáticos para financiamento pelo Estado brasileiro de políticas sociais católicas, administradas diretamente por Roma. O Vaticano teria todos os bônus e nenhum ônus, o que geraria uma gritaria generalizada e justificada das outras confissões”. Assim, a liberação de uma concordata foge à análise ética. Isto seria abrir espaço para oportunismo em outros organismos sociais. A Igreja se auto-intitula como “instituição religiosa de direito público”, dessa forma os partidos políticos, organizações não-governamentais e as próprias outras confissões poderiam, de igual teor, reivindicar privilégios. O que os difere, estruturalmente, da Igreja?

O mesmo se aplica à obrigatoriedade do ensino religioso em escolas públicas. No pluralismo religioso existente no Brasil, o que pode caracterizar que uma determinada confissão tenha espaço absoluto? Em 2004, no Rio de Janeiro, a ex-governadora Rosinha Matheus aplicou a lei do ensino religioso. A disciplina é abordada separadamente, por doutrinas. Mas abrange a todas, inclusive o ateísmo? É uma discussão infinda. Diferente seria ensinar a história das religiões. Nesse artefato o catolicismo teria o direito pleno de ser inserido, sem necessitar de concordata alguma.

Em suas raízes, o catolicismo é cristão pela crença em Jesus Cristo como Deus. Estranho, e contraditório, é a isenção de similaridade com o “mestre espiritual”. Conforme a história, Jesus Cristo enquanto viveu na terra pregou um Reino diferente do conhecido pelo homem natural. Um Reino independente de acordo político, legalista ou moralista. Os judeus também criam em um messias, porém um messias que viesse para restaurá-los politicamente. No entanto, mesmo Jesus Cristo se autodeclarando o messias, não foi totalmente aceito na comunidade judaica porque não manteve inclusão política.

Se a base é cristã, as características precisam se corresponder. Jesus Cristo no auge de sua aceitação pelos povos circunvizinhos poderia ter reivindicado vantagens políticas, mas ao contrário, pregou um Reino espiritual. Por isso então, a Igreja (católica e tantas outras) enquanto Organismo, na esfera espiritual, deve estabelecer meios para que essa crença se viabilize, podendo se amparar de quantas verdades julgarem necessárias. Enquanto Organização, instituição social, deve cumprir com todos os deveres sociais. A relação entre igreja e estado não possui histórico satisfatório. Em tempos antigos, quando o imperador romano Constantino (316 d.C) oficializou o próprio cristianismo como religião única, o resultado foi uma “Santa Inquisição”.

Contudo, tem-se que considerar que igreja, independente da crença, também é formadora de dogmas construtivos. O quadro social declarado por Ratzinger não é utópico, nem no Brasil nem no mundo. Podem-se perceber as transformações sociais acontecerem decorrentes de má orientação ou descaso, pelo Estado e pela sociedade. Será mesmo que a legalização do aborto resolve o problema de saúde pública no Brasil? Será que o incentivo sexual, desmascarado da mídia aos jovens é totalmente sadio?

Dogmáticos ou não, a Igreja tem a plena liberdade de defender o que reconhecer como certo. Daí acreditar que tem liberdade para realizar uma concordata com clausulas abusivas, é “pecado”. A Igreja deveria ser a primeira a saber que o erro é perdoável, mas as conseqüências são inevitáveis e precisam ser arcadas. Se há dívidas, ações trabalhistas, tributos a pagar, imposto a cumprir, processos entre outros, devem ser assumidos até que se dilua. Uma concordata assim, provavelmente, seria aprovada por Deus.

A ética cristã e as relações humanas

2008-06-12T11:32:00.000-07:00

Comumente encontram-se, no contexto social, fatos que põem em questão a ética. Aplicar as relações humanas nesse tema complexo requer uma delicada e profunda análise. Julgar determinado fato ou pessoa por um restrito viés, mesmo que esse fato ou pessoa esteja aparentemente “fora de ética”, torna-se um ato isento da própria essência de julgamento: a ética. O conglomerado de indivíduos, que formam uma sociedade, vivencia práticas e atitudes alicerçadas em tradições, costumes e estilo de vida que caracterizam, para esse determinado grupo em maiores ou menores proporções, o que está ou não eticamente correto.

É de se considerar que a ética é estritamente relevante para a devida ordem e desenvolvimento do grupo de indivíduos, ou seja, a própria sociedade. Ao passar dos anos, as subdivisões dos grupos como a família, os responsáveis pelo ensino, pela religião e outros, adquirem características que moldam aos demais subgrupos o que é ter e exercer a ética. Assim, os indivíduos absorvem essas características, que sofrem modificações principalmente por conta da globalização, e podem então discernir as atitudes éticas e não-éticas.

Em relação ao cristianismo, as atitudes humanas para serem éticas precisam ser, nada mais nada menos, do que humanas. Jesus Cristo cumpriu seu papel de cidadão de tal maneira que os religiosos e políticos da época que não gostavam dele, não encontravam abertura para 'processá-lo'.

Quando se cumpri o papel ético de cidadão, nas relações humanas, a ética cristã já está agregada. Em nenhum momento se tem referência de Cristo contrariando as 'normas éticas sociais'. As contrariações foram justamente com as religiosas. E, diga-se de passagem, que contrariações!

Viver eticamente não mata ninguém. As pessoas somente têm a ganhar. Ganhar com uma sociedade de indivíduos mais honestos, mais solidários, mais conscientes... a ética cristã começa com a ética nas relações humanas. Deus quer pessoas que sejam apenas pessoas, pessoas que saibam viver socialmente.. pessoas que desenvolvam o caráter de Cristo. 'Homens-deuses' há demais por esse mundo afora..e com certeza não é o que Deus planejou, pois Ele mesmo, sendo Deus, renunciou a divindade para ser humano. Um ser humano ético. O verdadeiro ser humano.